永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

習拳箴言          董英傑

依規矩。熟規矩。化規矩。神規矩。不離規矩。初習要慢。逐漸要勻。極熟後。從心所欲。動靜虛實。陰陽開合。各種神氣姿態要表現出。圓中有方。方中求圓。動若斷而意實未斷也。靈動神妙。造極登峰。習拳至此。不可思議矣。

十三勢行功心解或歌訣    楊澄甫注釋

以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨。  

     太極拳起步修煉要求人們全身放鬆，內心清靜，以柔軟的姿勢去原有的拙勁、蠻力。通過這個“柔”的手段“無欲以觀其妙”(老子言)，太極拳以“無欲”的方式，求它的最高境界，其實人間萬象也是如此。
    你要得到一樣最好的東西，第一步必須在思想上把它看淡，不要老是去想一定要得到它。如果這樣做，結果往往會事與願違。《九陰真經》的神奇功夫引得各門、各派的武林人士明爭暗鬥，為之血灑殺場，鬥得天昏地暗，遍地屍首橫飛，到頭來，還是落到沒有想得到它的郭靖手中，多麼有嘲笑味的故事，卻寓示著“無為而無所不為”的道理。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先也。水之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也，而莫之能行也”。《老子☉第80章》。（是太極拳的特點）。

老子曰：“故善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與”。《老子☉第70章》。（是太極拳的武德和技巧）。

一、       虛靈頂勁 

頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能通。須有虛靈自然之意，非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

含胸拔背：含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出氣挪胸際，上重下輕，腳根易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

古典拳論是太極拳體系的重要組成部分，研習太極拳不能不涉及這方面。古典拳論中有許多光耀武壇的名篇，也是中國文化寶庫中的精品佳作。古典太極拳論所闡述的是關於太極拳練習的綜合性原則、方法，是指導太極拳練習的綱要，也是太極拳健身的實踐性依據。本篇從養生角度解析古典拳論，只是立體化認識古典拳論的一個視角，不包括其他方面如技擊等的分析範圍，但古典拳論的涵義及實踐指導意義不僅僅在於養生一個方面。這需要廣大太極拳研習者加以深刻體會。本文只是提示一種理解的方式。文中解析綜合了多位太極拳專家的研究成果，在此表示感謝。

楊氏太極拳有別於陳氏太極拳，較能供非練武人士或年邁人士作強身健體之效，故是太極拳成為最廣泛流傳的一個流派，它有三盤四架之分，人們可依據自身條件進行選擇。

楊豔

十三字：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。”

    《太極拳論》是太極拳的指導性理論。其詞簡意奧、蘊蓄不盡。曆世傳抄輾轉，異文時見，亟須校勘，並詳加注釋。茲匯諸家注釋，不敢言集其大成。蓋取精粹，去不當，問附己見，容或有得，其功皆在前賢，若存舛誤，其咎則在愚也。原文按《太極拳體用全書》，並以諸本校訂。

1、太極拳論

太極心法（三）

太極心法（二）

太極心法（一）

太極拳發展至今天，在國際國內的影響越來越大，習練太極拳的人越來越多。隨著太極拳運動熱潮的興起，遇到或提出一些相應需要解決的問題。有的是歷來就有的老問題，綿軟 拳能不能打人；有的是新時代特點的新問題，以拳謀私、以拳騙錢；見利忘義，謬、歪、邪訣氾濫。一方面，對太極拳理法缺乏系統學習和硑究，難以掌握連綿不斷，以揉克剛的基本特點。因此，對太極拳技擊和養生產生一些疑慮；應運而生出種種答觺或糾偏，多數不夠全面，不能滿足需要。另一方面，在市場經濟條件下，有一些打著太極拳的旗號辦學辦班，為了羸利而粉飾門面，自我吹虛。往往不是曲解就是誇大太極拳的特點和作用。使本來純靜潔身的太極拳，也粘染上銅臭氣味。再則，客觀上由於太極拳不是統一的版本或教才，也很容易出現眾說粉紜的局面。因此，迠議國家體育局及武協，儘快編寫具有權威性的太極拳教學大綱，統領和指導太極拳運動的健康發展。在此之前，冒昧而隨意地根椐本人粗淺認識，提出點不成熟的看法和體會。

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗嶽著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗嶽五種說法。雖然張三豐和王宗嶽分別都著有《太極拳論》。但現在多數拳家認為現傳各式太極拳源出陳式太極拳，而主張陳王廷創拳之說。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學說，以及古代陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統道家思想和傳統養生思想。在太極拳長期的發展過程中,演變出了許多流派,有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系。從太極拳理論著作方面看，目前所能見到的如《陳志進先生論太極拳之品格和功用》《孫祿堂先生太極拳學論》《向愷然先生練太極拳之經驗》《胡朴安先生論太極拳在體育上的價值》，大部分都是論述太極拳的技擊價值，體育價值，醫療價值等。本文側重對太極拳的文化底蘊的挖掘，並且認為它具有載道通道的價值和養生價值。