一、 虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
白話解釋：頭要端正，感覺精神貫注到頭頂，但是不要用力，用的是意念，用力的話脖子會硬，要感覺很自然舒暢。不這麽做，不能夠提起精氣神。
二、 含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣湧胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。
白話解釋：胸腔不要突出，要讓氣緩緩沉入丹田。胸部突出則氣不在丹田而是充滿胸腔，使得身體上重下輕，腳跟會跟著浮起而不沉穩。拔背是要能夠讓氣貼在背上的感覺，能夠含胸自然就能拔背，拔背使得力量從脊椎發出，能夠所向無敵。
三、 鬆腰
腰為一身之主宰，能鬆腰然後兩足有力，下盤穩固。虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必於腰腿求之也。
白話解釋：腰部是人體的上下中樞，腰部自然放鬆，下盤就能夠穩如磐石、兩足有力。身體應付外界攻擊的反應都需要腰部靈活的運轉，所以說：“生命及意念的源頭都繫在腰部。”
四、 分虛實
太極拳術以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。
白話解釋：太極拳術很重要的就是虛實分明。如果全身的重心在右腿，則右腿這邊就是實，左腿是虛；如果全身的重心在左腿，則左腿這邊就是實，右腿是虛。能夠靈活的掌握虛實，就能夠輕盈靈活的轉動身體。如果不能掌握這個要點，就會造成身體呆滯沉重的感覺，自己站都站不好，很容易被對手給牽動摔倒。
五、 沉肩墜肘
沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。
白話解釋：肩部不要故意聳起，肩部鬆開自然下垂。如果做不到這點，兩肩僵硬，氣也就不能沉入丹田，力量分散，難以使力。雙肘自然下垂也是一樣的，如果肘僵硬懸起，肩也就不能放鬆自在，也因此更沒辦法靈活使勁，只能夠如同外家拳術般發出拙勁、蠻力。
六、 用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間，以自縛束。然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁。即太極拳論所云："極柔軟，然後極堅剛"也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮。可見其力，乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
白話解釋：練太極拳重點是在意念，而不是發拙勁、蠻力。讓全身放鬆，否則就會拖泥帶水，看起來笨拙呆滯，而且會讓血脈不暢通，束縛住自己的行動。如果掌握好意念這個要點，就能夠達到身體輕盈、變化自在、圓轉自如的地步。有些人或許會懷疑，不用力怎麽能夠發出力氣？我們這麽解釋：人身上的經絡，就好像流水的溝渠，溝渠暢通，水流就順暢。同樣的，經絡不閉塞則氣就會順暢；如果全身僵硬使力，則經絡不暢、氣血停滯、身體運轉也不可能靈動，小小的一點區別，其實影響巨大。如果不亂發蠻力而用意念控制身體，意念到達的地方，就是氣到的地方。就好像氣血流注在身軀裏面，常常練習，讓氣血周流全身，順暢而不停滯，就是真正學習内功發勁的道理所在。如同太極拳理論所說的：“柔軟到了極致，自然就能夠剛健了。”太極拳練得好的人，手臂、臂膀就好像棉絮裹住了鋼鐵條一般，分量扎實、沉穩。而那些練外家拳法的人，不運勁使力的時候感覺就很輕浮，這樣的力量只是表面好看而已。不用意念引導發力，是不值得推崇的。
七、 上下相隨
上下相隨者，即太極拳論所云：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。手動，腰動，足動，眼神亦隨之動。如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。
白話解釋：上下相隨的意思就如太極拳理論所說的：“根基在腳下，腿部起發，腰部是主宰，手和指用於表示形態。由腳步到腿部而至腰，必須完整如同一束氣流般暢通。”手部的運動、腰的變化、足部的行走，眼神也跟著關注目標；這樣就可以讓全身上下，意念、行動保持一致。否則就會讓身形、意念散亂，是不足取的。
八、 內外相合
太極拳所練在神。故云：“神為主帥，身為驅使。”精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。
白話解釋：太極拳的終極目標是鍛煉人的精神。所以說：“精神是人行爲的中樞主宰，身體骨架只是是受到驅使的工具。”精神能夠飽滿充足，人的行爲舉止自然輕靈自在。身體骨架的運動不外乎就是變換重心，打開、收縮而已。打開身軀，同時讓意念跟著打開；收縮身軀，就該讓意念往内收斂。意念與身體的動作相互配合，動作就不會有任何間斷。
九、 相連不斷
外家拳術，其勁乃後天之拙勁。故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。原論所謂“如長江大海，滔滔不絕”，又曰：“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
白話解釋：外家拳法重視練習發力，所以動作是離散間斷的，時斷時續，前面的力量發出、後頭的勁道未必能夠跟上，這個時候最容易被對手找到破綻，加以攻擊。太極拳注重的是意念，而不是拙勁蠻力，所以是不間斷而連綿的，如同許多循環套在一起，周而復始，力量無盡無止。所以說如同滔滔江水、源源不絕。又如同連續不斷的絲綫，看起來不甚起眼，但是卻能夠貫穿全場，久久纏繞了無止境。
十、 動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。
白話解釋：外家拳術以一些好看的外在招式呈現，習慣猛地發力，練習之後往往氣喘不已。太極權術重視保持意念心理寧靜，雖然身體在運動，追求的確是萬般寧靜的心境，觀察四周，尋找對方空隙、弱點。所以在練習的時候是越慢越好。動作沉穩緩慢則呼吸深至丹田而且長遠，因此不會有血脈僨張氣喘吁吁的後果。按照這樣精髓練習太極權術，久而久之就能夠達到上乘的健體防身功效了。
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