原文：
順項貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐，
背脊開勁兩捶爭，五趾抓地上彎弓。
舉動輕靈神內斂，莫教斷續一氣研，
左宜右有虛實處，意上寓下後天還。
拿住丹田煉內功，哼哈二氣妙無窮，
動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。
忽隱忽現進則長，一羽不加至道藏，
手慢手快皆非似， 四兩 撥千運化良。
極柔即剛極虛靈，運若抽絲處處明。
開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。
掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成。
乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。
注：本歌訣原為七首，後文《十三勢歌》為第六首，據傳為張三豐遺留。
注釋：
拳經一：順項貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐。背脊開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。
拳論：虛領頂勁，氣沉丹田。兩膀松，然後空。提頂吊襠，心中力量。開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪，柔而不剛。彼不動，己不動，彼微動，而己已先動。由腳而腿，由腿而身，如練一氣。如轉鶻之鳥，如貓擒鼠。發勁如弓發矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。
拳經二：舉步輕靈神內斂，莫教斷續一氣研。左宜右有虛實處，意上寓下後天還。
拳論：一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂。無使有缺陷處,無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之。虛實宜分清楚。一處自有一虛實，處處總此一虛實。周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬如將物掀起而加以挫之力。斯其根自斷，必壞之速乃無疑。注：本段亦獨立城文，即《張三豐拳太極拳論》。
拳經三：拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮。動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。
拳論：拿住丹田之氣，練住元形，能打哼哈二氣。氣貼背後，斂入脊骨。靜動全身，意在蓄神，不在聚氣。在氣則滯。內三合，外三合。太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理惟一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
拳經四：忽隱忽現進則長，一羽不加至道藏。手慢手快皆非似， 四兩 撥千運化良。
拳論：不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，蓋不外強欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。察 四兩 撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為。立如平准，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化，率自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬以千里。學者不可不詳辨焉。
拳經五：極柔即剛極虛靈，運若抽絲處處明。開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。
拳論：極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。全身意在精神，不在氣。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷，藕斷絲亦連。心為令，氣為旗，腰為纛，先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。
拳經六：掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成。乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。
拳論：長拳者,如長江大河,滔滔不絕也。十三勢者,掤捋擠按采挒肘靠,此八卦也。進步退步左顧右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三勢。掤捋擠按,即坎離震兌,四正方也；采挒肘靠,即乾坤艮巽 ,四斜角也。進退顧盼定,即水火金木土也。
來源：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1764121721_0_1.html
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