太極拳運動一身備五弓，腰脊為主弓、命門穴為主弓弓把的中心點，善於用意貫注命門穴，可以充分發揮其進退轉換、支撐四面八方的樞紐作用，有利於太極拳運動整體協調、合力集中而不散亂，這是太極拳身法的精要。
中華武術，源遠流長，可追溯到數千年之前，在漫長的社會發展過程中，人們積累了很多武術套路和實踐經驗，總結和昇華為精闢的武術理論。如太極拳從中崛起，逐漸發展成為中華武術最著名的拳種之一。由於太極拳兼具競技、防身、健體、防病和延年益壽等多種功用，因此深得人們的喜愛。而太極拳的古典理論更加素負盛名，它以古代陰陽五行學說為理論的基礎，處處講究陰陽平衡，把具體的外形動作和內氣運行都抽象化為一個《太極圖》，高度概括了太極拳運動是一種在動態下的立體螺旋運動。太極拳不但是祖國的傳統文化遺產之一，也是中國寶貴的體育遺產之一，頗受世界各國人民所喜愛，繼承發展這部分遺產，對於推行全民健身運動，強身健體，治病防身都具有重大的意義。
太極拳很多古典著作難學難懂，很多基本原理必須經過刻苦的練習才能逐步領悟。筆者于1974年在潮州市有幸聆聽過羅基宏先生的講學，對太極拳基本身法有初步認識。羅基宏先生特別強調太極拳身法要充分發揮腰脊命門的樞紐作用，無論是前進後退，左旋右轉，都要意貫命門，以身弓的命門為中心點向後撐實，整個身法才能平衡協調。筆者在長期練拳過程中，更加深刻領會羅基宏先生這一提示，有一些體會和收穫在此瑣談，旨在與練太極拳的愛好者共同探討和交流。
一、太極拳一身備五弓。
“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓協調，觸之則旋轉靈活，能蓄能發，能屈能伸，連綿不斷，滔滔不絕，剛柔相濟，陰陽調和，對健身和推手都起著很大作用。
身弓以腰為弓把，啞門(頸椎第一節)和尾骨(長強穴)為弓梢，上下對稱，對拉拔長，相系相吸，，增強彈力。身弓備，則腰部柔韌有彈性，立身中定而下沉，上於“啞門”虛豎，大椎鼓起，下於尾閭骨前送，起到方向舵的作用。
手弓以手為弓把，以意注於肘節，使勁沉著松靜有定向，手腕和項下鎖骨為弓梢。手弓備則伸屈隨意，粘連走化自如，懂勁而得機得勢，處處能整體協調而不散亂。
足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝關節有力而微前挺，胯骨松沉而後撐，臀部與足跟齊，把臀部之勁貫至足跟，兩足跟氣往下沉而勁自然往上翻，腰腿之勁自然上下相系相隨，做到勁起腳跟，主宰於腰，通於脊背，形於手梢。
五弓合一是全身內外整體練法的必然要求，也是“勁”以曲蓄而有餘的必要條件。練拳和推手的過程，每站一勢，必須檢查是否五弓俱備、是否形成既能“八面支撐”又能“八面轉換”的蓄勢。“八面支撐”是穩固厚重，“八面轉換”是旋動靈活。只有周身勁整而弧形走化，直線發勁，就能做到“機由己發，力從人借”。
二、命門穴為主弓的重要位置。
命門穴位於兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前後對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，後平十四椎。帶脈的“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行於腰腹之間，統束全身直行的經脈。足部的陰陽經脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關係極為密切，
腰腹部是三脈脈氣所發之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內一寸，一般位於臍和命門三七開，位於大椎和會陰穴也三七開，符合黃金分割線0．618的優選關鍵數字，順應先天自然之規律。因此，只有氣沉丹田，意守丹田，命門穴後撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經絡網，使丹田生髮之氣遍走全身，起著整體功能的調節作用。
三、命門穴的調節機理。
“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動四肢弓的綱，通過主弓節節貫穿及上下肢的調節協調，也就是“命門”調節上行與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時，“命門”調節下行與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯繫起來，方能做到“一動無有不動”的完整協調境界。
具體操作上，用意把“命門”後撐，先取得前足蹬回的反作用力，與後足蹬力成為力偶，故“命門”向後撐實，即前足從地面反作用力而來。後坐時則反之，“命門”注後拉，是從後足前弓取得地面反作用力與前足反作用力成為力偶而來，後足蹬力主動催迫前足的反作用力而成為力偶，向前退後都成為左旋右轉的力偶，立身中正不偏，四面轉換，八方支撐，無不順遂。如果單純只考慮抽胯，只能從股關節的力偶轉動，不能與上體協調解決
周身一家。“命門”則能為上下統領的總關要，掌握主弓的整體調作活動，照應上下肢四弓的協調活動，發揮主弓為中心點的彈力作用，在推手時能化能發，能粘能走，變化無窮。
除了“命門”後撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉或前後位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實需留意。……刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調節，以命門穴作為調節全身平衡的軸心。在推手時，從接觸點感知對方來勁之後，根據對方的勁路首先進行命門的內換，然後調整身體的各部分和各關節，一動無有不動。
一動全動並不是單純接觸點的移動，如果不首先從命門變換虛實，而單個純上肢的移動，馬上由手作出反應，這就會犯了“梢動”的毛病。羅基宏先生提出解決“梢動”的毛病，“勁先由裏邊變換，才能知己知彼，達到人不知我，我獨知人的懂勁功夫”。命門穴裏邊變換，包括命門穴向左右及前後的位移，命門穴的轉動，其位移及轉動量的大小根據對方的勁路決定，命門的位移及轉動帶動身體四肢各關節作出調整反應，為化勁和發勁作好準備，使對方感覺不到我方內勁的變換，而實際我方巳把對方的力引上球面的切點拋出。所謂“ 四兩 撥千斤”，也就是這個道理。
由此可見，太極拳運動一身備五弓，五弓的運轉構成太極立體圓運動，而腰脊命門穴則起立體圓心的樞紐的作用。在推手時，意貫命門，注意命門後撐位移及虛實變換轉動，通過命門穴調節上下肢十二個關節貫串，螺旋型纏繞絞轉，把對方引上立體圓面切點，五把弓合一集中發勁，如箭直線發射，可見命門穴在練功和推手時都起著重要的樞紐作用，這是外型動作難於覺察到，只能在練功和推手的過程中自我感知。
以上主要是從人體經絡、幾何角度和人體力學等方面分析太極拳運動等多方面的基本原理。其實，太極拳運動是多方面的傻身運動，不但是身體的鍛煉，更主要是精神修養的鍛煉。很多有文化素養的人，注重道德修養的人，都善於從練拳過程中去領恬做人的道理。法國一個來中國學太極拳運動的人說：“我們學太極拳是從中學習人生哲理。”企業家莫性才先生的《太極拳與企業管理》論文之所以博得廣泛好評，就是由於他不僅僅是練拳健身，而且把拳理與事業結合起來。太極拳強調“立身中正，”“協調平衡。”這都是做人辦事的最基本原則。太極拳很多方面值捐研究，有些現象很難得到科學的解釋，只能在實練中逐步領會感知，例如生物電、人體內氣的發放等現象·，肉眼根本無法覺察，只能自我感知。因此，太極拳運動涉及到十分複雜的人體科學，涉及到生理解剖學、中醫經絡學等，必須通過人類長期的實踐訓練、交流研究和總結，才能不斷提高太極拳運動水準，使體內之意、氣、力、血，電等隨心所欲的運行全身或蓄聚到任何一個部位，達到靈活無滯，既為技擊強化內勁，也為養生醫療發揮作用。
本文來源於 中華氣功大全網（http://www.cn-boxing.com）
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