永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

　太極拳是中國寶貴的民族文化遺產, 集中了我國古代養生保健之精華，更是治療神經衰弱的有效手段之一。
　　一、 神經系統與神經衰弱

練太極拳的拳友們都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性內勁就產生得越快。但是，練太極拳怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得第要領，一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。

　意氣力結合練太極，能給全身提充分的氧合血紅蛋白。濡養細胞生長，尤其是對耗能較大的大腦提供充足的氧，從而促使大腦更好地運作。保障生命品質，容光煥發，益年延壽。現將我新的體悟報告給武友，共同研究。

1：尾閭中正：尾閭者，脊骨最下四個至五個脊骨合成之骨也，此處所言應為泛含腰脊骨，即自腰以下至尾椎，要中正不偏，故外形上要求臀部微歛（「在內質上要求提陰蹻」「有語雲提肛或縮肛均為誤」「蓋所縮提之部分為會陰部位，非肛門也」），則尾閭自然中正，與二、四、五項同時做到，則身體自然中正，自然拔長，腰脊自然鬆活，無腰硬背駝之病，同時重心自然下垂，自能得中定之勢，故曰「中正即中定」尾閭不正，則週身難得中定，蓋中定為十三式之本也。

入靜的狀態有什麼作用呢?首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，身體放鬆，心（心屬火）氣下沉與腎（腎屬水）交融產生氣，氣機才能發動，真氣才能勃勃生髮。人的下丹田就像一個熔爐，只有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。

        人在旅途，總會俯手可及地得到很多別人的、自己的經歷和體驗，這些經驗給我們帶來了一些感悟和思索。真理往往是簡捷明瞭的，只是由於心靈受到塵埃的蒙蔽，使得簡單的道理變得複雜起來，一旦想通了，明白了，人生之旅就不會左顧右盼、茫然不知所措了。世界太大，生命太短，如果不導演好自己，怎能悟透人生的意義？人生的意義，不在於我們走了多少崎嶇的路，而在於我們從中感悟到了多少哲理。這些亙古常新的人間智慧將幫助我們認清真正的人生和享受人生的快樂。
　　

原文：   

傳統楊式太極拳在“眼法”上應重視做到以下五點：
第一  要心靜神寧。“眼法”實際上也是“心法”。“心為神之舍”、“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經驗之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們：心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上，而是在外面亂遊；“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意，如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精、氣、神，如果心與眼不合或眼神與動作不合，就會出現心手無應，神無主宰，全身失統，五神無主、東張西望、四處亂看的“走神”現象。所以，練“眼法”從一定意義上說就是練“心法”。

王宗嶽的《太極拳論》中說：“立如平准，活似車輪。”閱查眾多太極拳書、論文和有些太極拳名家的注解、注評、注釋等，均將王宗嶽《太極拳論》以如此說。實際此說欠妥，應以“立如秤准”為對的、此錯在曆 史上抄寫 之誤，致使 “立如平准”廣為流傳。
　　根據 鄭悟清 老師所傳抄的王宗嶽《太極拳論》，雍正六年王柏青著《太極拳秘術》，以及趙堡歷代傳 遞抄寫 的拳譜，均是“立如秤准”。再者據李亦佘的手抄本和姜容樵、姚馥春於其著《太極拳講義》書中，也是“立如秤准”。

《太極拳論》告訴我們：打拳要“虛領頂勁，氣沉丹田”。古譜還告訴我們要“刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然”。“氣宜鼓蕩，神宜內斂”，“以心行氣”，“以氣運身”，說明“氣”在太極拳中的重要性。雖然以上說的“氣”不完全是呼吸的空氣，但和呼吸卻有緊密關係，因為“呼為開、為發，吸為合、為蓄”，呼吸是練“氣”的重要手段。很多古書還介紹打太極拳時呼吸要深、長、細、勻，要用“腹式呼吸”，而且是“逆腹式呼吸”。我根據自己多年練拳的體會，特作淺見。