永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

《太極拳競賽套路全書》在講述動作速度時指出，太極拳動作類似於“等速運動”，“不管是局部還是整體．其運動過程均由等距的點組成，像一條虛線……”太極拳的弧形運動，以等距的點為序，表現了其動作的緩慢均勻。然而，太極弧形以點為序的目的卻不僅僅在於此，它不僅要行在“點”上，更要用在“點”上。

 太極拳是理想的長壽運動。這是有科學依據並經實踐檢驗得出的結論。

對西方人來說，太極拳是動作非常緩慢的武術。練太極拳的人以極緩慢的速度從一種姿勢變換到另外一種姿勢，不斷地深呼吸，並且十分放鬆。

   一、第一心臟、第二心臟；

欣賞太極拳名家高手的演練，給人一種賞心悅目、心曠神怡的美感，是一種享受。但是有一些愛好者多年來習練太極拳，武功頗深，自感架子規範，動作到位，演練起來，即給人一種白開水的感覺，經不得品味，經不起咀嚼。架子大者，人感其散；練架小者，人覺其緊；練架中者，人說其平。這是什麼原因呢？

 一、中正問題

   何為武？從上古至今無人不知武之本意就是干戈之舉，然會其字意用乃為止戈。故《說文解字》訓曰：止戈為武。這其中便孕育著深刻的哲理：以武止干戈。引深之，便是太極大道的陰陽互易之理。

 所謂折迭，顧名思義就是動之以旋，潤之以轉，身既往還，心亦吐納，陰陽相推，剛柔相摩，動靜相蕩，虛實相滲，開合纏綿，勁由內換，以意相連，折(彎)而迭(重)之之謂。本無神秘可言，即接骨鬥榫之喻。太極接勁，細綿縝密，化方為圓，不可直來直去，往復所變之虛實，外觀雖似未動，而內已折迭。故折迭亦是虛實變化而已。其表現於物象，如柔水之漣漪，軟鞭卷揚之曲折，蕩柳柔曲百折之婀娜；折迭之象又猶如山之脈運，層巒疊嶂，邃穀深崖，巑玩突兀，嵐氣霧露，煙雲畢至；又猶如海之吞吐，海之汪洋，海之含泓，海之激笑(嘯)，海潮如峰，海汐如嶺。其體現於圖騰，即是“總天地養物之理”，“通天地之極，盡宇宙之極”的太極圖圓際中的S形月倉波線。它是陰陽、虛實、天地的分界線，象徵平衡和諧的狀態。S形月倉波線強化了太極圖旋轉的動勢、動態和動感。它與圓妙合一體，相擁相抱迴旋不息，表示陰陽共處一體，互相生成，互相克制，互相轉化的太極合成體。其形象似雙魚交尾，如龍風交吟，纏綿交接。S形月倉波線，其演示表現於太極拳的形式是意欲向上，必先寓下，意欲向左，必先右去，前去之中，必有後撐。即拳論所謂“來脈轉關，一氣相生”，“一開連一合，開合遞相承”，“一引一進，奇正相生”，“往復須有折迭，進退須有轉換”，“行氣如九曲珠”，“柔曲百折若無骨，撒去周身皆身手”，“雲龍風虎相周旋”，“太極陰陽顛倒顛”。亦即老子《道德經》所謂：“反者，道之動。”

李宏達

 腰為腎之外府，腎中藏有元陰、元陽化生元氣，注於氣海以滋養全身。又腰為支撐人體的重要支柱。松腰可使腰部靈活，這一方面可增強腎的功能，使人元氣充足，此即古人謂“命間源頭在腰隙”之意。另一方面，腰部放鬆，可使氣血流通，從而保證主宰一身活動的職能，古人說“力發於足，主宰於腰，形於四肢”，又說“力由脊發”，腰部不能放鬆，是達不到此境界的。