太極者，剛柔兼至，渾於無跡，外形似柔內實剛，說柔有柔，要剛有剛，忽隱忽現，剛柔相濟，此乃太極成功者之謂。然未成功前，如何積柔、如何成剛，則是每一個太極拳愛好者所關心的。
首先，於理要明白太極剛柔的內涵；其次，於法要掌握正確修煉的方法，經過長時期的鍛煉，逐步達到積柔、成剛，乃至剛柔相濟的階段。
太極二儀，柔之與剛。柔者陰柔，剛者陽剛；剛柔即陰陽之質，陰陽即剛柔之氣。常運陰陽二氣培養剛柔內勁，陰氣流行則為陽，所以剛歸至於柔；陽氣凝聚則為陰，所以柔造至於剛。陰中有陽而柔中寓剛；陽中有陰而剛中寓柔，陰陽得中，剛柔兼至；所以，陰陽互濟，剛柔相濟。此太極陰陽剛柔之理也。
所謂柔者，相對剛而言，指松柔、輕柔、柔韌、柔順之意，其含義是外顯和順而氣充於內。非軟、非散，非輕浮，軟散無力難以長功，輕浮無定難以生根，此皆偏柔之病。
所謂剛者，相對柔而言，指陽剛、沉剛、內剛、至大至剛之意，其含義是氣形諸外而內持沉著靜重，精神內藏不露。非強為、非努氣、非鼓勁，硬發強為氣血不和而有損元氣，努氣鼓勁力剛易折而為人所乘，此皆偏剛之病。
拳經雲：“欲剛先柔，欲揚先抑”，就是說欲成剛先求柔，剛從柔中生，積柔自成剛，此是太極自然迴圈之理。而欲柔先求松，由松沉人手而得柔順柔韌勁。關於松沉人手的要領和方法，可參見前節，這裏不再贅述。至於太極柔勁的內涵須重複一下，即“太和元氣，渾然中伏”，充於肌膚，斂於骨髓。氣若不能充於肌膚、斂於骨髓，則無柔順可言，亦無沉著可言，剛勁終難問津。如何使氣充於肌膚、斂於骨髓?其訣竅就在於“一松一緊”。所謂一松一緊乃精神意氣的鬆緊之謂，非筋皮肉骨的鬆緊之謂。心神意念一松則氣斂骨髓、沉歸丹田；心神意念一緊則氣出丹田、充於肌膚。
一松一緊的方法，就是柔順沉著濟剛柔的方法，也就是拳經所雲的“一氣運弛張”、“摩蕩柔與剛”的道理。一松一緊，氣有弛張。弛者斂氣入骨、歸人丹田而為合；張者出於丹田、充於肌膚而為開。一松一緊，神氣鼓蕩。隱於內是神意鼓蕩，顯於外是氣勢鼓蕩，行同水流，止似山峙。
一松一緊，勢有回環。氣運十分似潮漲，此時為緊；氣歸丹田似潮落，此時為松。潮水拍岸自回頭，一漲一落勢回環。
一松一緊，折疊往返。欲緊先松，欲松先緊；鬆緊之中有折疊，往返之中有鬆緊。
一松一緊，蓄發相變。松時為蓄緊為發，松如蓄水，發似決堤。欲發先蓄，蓄而後發。
一松一緊，剛柔兼至。松之為柔而柔中有剛，緊之為剛而剛中有柔。外形似柔內實剛，陰陽互濟無跡尋，外面柔似棉，內堅如鋼條。
一松一緊在習拳練功時的運用和體現是：開展時為緊，沉合時為松；運勁時為緊，定式時為松；逆纏相開時為緊，順纏相合時為松；胸腹開為緊，胸腹合為松；發放為緊，收蓄為松；進為緊，引為松；上一勢與下一勢之間有松，此圈與彼圈之間亦有松；往返折疊之處有松，轉關運化之處亦有松。總之，一動一靜有鬆緊，一開一合有鬆緊，一圈之中有鬆緊，處處皆有一鬆緊。開合遞相承，鬆緊勢相連，一氣運弛張，太極理迴圈。欲向何處尋剛柔，一松一緊運天機。
所以說，一松一緊濟剛柔是培養太極剛柔內勁的入門訣竅。
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