永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

　　王宗嶽在“十三勢行功心解”中第一句話：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”。“命意源頭在腰隙”這句話有兩層意思，第一層說明腰隙是太極拳的關鍵命脈，每一勢，每一動，都離不開腰隙的主宰；第二層說明人生命的源頭也在腰隙，可見腰隙在拳經裡是佔有舉足輕重的分量。先要說明腰隙在拳中的重要作用，然後再說明何為命意源頭在腰隙？

　　一、腰隙在拳中的重要作用

　　腰在脊柱中起到非常重要的作用，它是由五節腰椎組成的，由尾閭向上第三節，俗稱腰眼，就是指的命門穴，命門為九大關節中最重要的關節，旁有先天之本的兩腎，對應的是神闕穴(肚臍)，下邊有氣海穴(丹田)，俗稱人體性命之祖，是儲存內氣的地方。人的生命中有三寶即：精、氣、神。丹田氣是由精產生的，精生氣，氣生神，精是本源、氣是動力、神是主導。丹田氣的充實，可制百病，永葆強壯；丹田氣的強弱，可決定人的盛衰、存亡。由此看來，太極拳的功夫，就在於丹田氣的養成，而這種養成，只有在松、靜的情況下才有可能，全身松，先松腰，因此，練松腰就是太極內功的不二法門，也是進人太極門的唯一通道。

　　二、何為命意源頭在腰隙？

　　在諸多拳書裡，有兩種提法，一種叫“腰際”，一種叫“腰隙”, “腰隙”就是命門之間有空隙。我比較認可第二種說法，祝大彤老師對“腰隙”有獨到的見解，拳經提到的“腰隙”, “腰間”，隙者空隙，間者空間，都是空的，換句話說，就是“命意源頭在腰空”，說明太極內功需要空腰，人的生命也來源於腰隙，歷來太極高手的腰也必定是松腰、空腰。

　　從人體的生理結構上講，帶脈、三陰、三陽經脈，皆從腰間通過，命門處有先天之本的左右兩腎，腎是儲精的。腰眼的間隙最寬，活動範圍也最大，可以前俯、後仰、左右搖擺，能控制全身的運動，所以太極拳要求“腰帶四肢”，“腰為主宰”，腰一動全身皆動，腰一轉全身皆轉。拳經曰：“一動無有不動，一靜無有不靜”。應該說明的是，腰的主宰不是用力主宰，而是用意、氣來主宰，在某些情況下，也可以認為，練拳不是練手和腳的，而是練腰的，練腰就是練腎的，練腎就是固精，再深一步，全身松淨，不掛力操作，久練可以得丹田氣，這就是練腰固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛這一運行過程。

　　(一)“腰隙”俗稱“腰眼”或“命門”

　　《黃帝內經》稱“命門”乃生命之本，為元氣之根，水火之府，陰陽之宅，精氣之海，命之門戶，是人體陽氣之主宰，下通兩腎，上通心肺，中通肝脾，上貫於腦，下統生殖，內連筋骨，外連經絡，是五臟、氣血、經骨之源。

　　命門之火謂之元氣，命門之水謂之元精。五液充，則形體賴以強壯，五氣盈，則營衛賴以調和。命門者，諸精神之所舍，元氣之所系，男以藏精，女以系胞。命門乃兩腎中間之動氣，乃造化之樞紐，生命之來源，陰陽之根蒂。命門有三大功能，一是元氣所系，生命活動之根蒂；二是藏精舍神，化精為氣，化氣為神，精氣足神煥發；三是助人繁衍生殖。故拳譜曰：命意源頭在腰隙。

　　命門被喻為走馬燈之燈火，火旺則動速，火弱則動緩，火熄則寂然不動。五行由此而生，臟腑以繼而成。命門為元氣之根，臟腑之陰氣，非此不能滋，臟腑之陽氣，非此不能發。用現代的語言來表述，“命門”是人身之氣的發動機，火車頭。而丹田只是內氣儲存器。

　　(二)丹田氣是命門的真火

　　丹田氣亦稱真陽、元陽、元氣、龍雷之火，它是人身中絕頂重要的東西，有它才有生命，故古人認為：一切陰(四肢、百骸、五臟六腑、氣血、精液)皆是靜止的，謂之“死陰”，唯獨元氣(命門之火—丹田氣)，是靈動活潑的，有了元氣，人體才有生命，元氣越足，生命越健康，元氣弱，百病纏身，元氣絕，生命終結。猶如一列火車，車頭熄火，車廂停止。養生就是養元氣，萬物生長靠太陽，元氣就是人體中的太陽，他能光照五臟六腑、四肢百骸，使百病不侵，給我們帶來長久的健康，只要元氣足，活到天年之久不是夢想。由此看來，太極拳的根本就在於丹田氣的養成。

　　三、如何強壯腰隙(命門)

　　拳經上有這樣一句話“有不得機不得勢處，其病必於腰腿求之”。說明腰腿上有了拙力，強勁。楊澄甫說：“腰是車軸，四肢是車輪，要想車輪轉的快，車軸多澆油，腰軸油滿方好”，我對這句話是這樣理解的：腰是車軸，要想全身輕靈，必須車軸靈活，要想車軸靈活，車軸必須多澆油，油就是松，所以只有松腰、空腰，才能增強丹田氣，要想敲開太極之門，不練松腰、空腰，是難進太極之門的。要強壯命門，必須松腰。

　　四、如何松腰？

　　如何松腰，首先去溜臀，把臀部的肌肉放鬆，不掛力，讓其自然下墜，不溜臀難以松腰，溜臀的同時，在虛領頂勁的引領下，命門以上脊椎節節上松，脊骨上拔，肌肉下沉，命門處自然會呈現“命意源頭在腰隙”的狀態。這種松腰的練習，不在力，全在意，經長久練習，腰會漸漸鬆開來。

　　五、腰緊有什麼害處？

　　如果腰緊，松不開，練拳沒有“纛”，沒有“軸”，沒有“主宰”，車輪也無法靈活。腰是呈上啟下的關鍵大關節，腰松不開，是一塊板，堵住上下通道，腳難以放鬆，踝、膝、胯僵緊，肩、肘、腕、手四大關節本力退不掉，周身掛力操作，哪那裡還有舉動輕靈、動分虛實、上下相隨、內外相合、用意不用力等太極拳絕妙拳藝。所以腰是重要之大關節，要刻苦練習，細心體悟，才會在松腰的拳藝上有所突破。

　　六、腰松的初步感覺

　　腰一松，臀部有膨脹感，身體重量象流水一樣從腹股溝，通過腳踝，流向湧泉，鑽人地心。何時勁鑽地心呢？往往是在虛腳提起的那一瞬間。像祝大彤老師說的那樣(虛中虛，實中實)，當虛腳要提起之前，實腳再實一次，松腰、松踝、松湧泉，不是用力，而是用意使腳踝再松一次，使松腳產生向上的反彈勁，直達脊背，然後使貼脊之氣(勁)，將虛腳徐徐提起，並送向前方。這就是“意氣要換的靈”的意思，也是腰帶四肢的運行過程。腰帶上肢運動還相對容易一些，腰帶下肢就不那麼容易，進一步體會到，腰松全身松，上下通，腰緊全身僵，氣血不暢。楊澄甫先生要求：不能有分毫的拙力，束縛我們的筋骨血脈。以上乃個人體悟，望太極名家、前輩指正。