太極拳“用意不用力”的內涵－永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

“用意不用力”，作為太極拳的一般原則應該說是正確的，由於這一原則的內涵與字面意義有較大差別，且其本身也有一定的適用時間和範圍，對太極拳初習者來說，掌握起來十分困難，甚至產生誤解，走了彎路。為正確理解“用意不用力”的內涵，試從三個方面論述。

一、用意不用力的內涵

用意，是容易理解的。“意”可以理解為理想、想法，而非空洞的意。事實上，任何體育運動以及生活中的任何事，都需意識的指揮，只不過太極拳更強調用意這一點。它要求每一動作、每一套路，自始至終都要在“意”的指揮下運行。如“起勢”這一簡單動作，也必須在意識輕輕引導下，兩臂前平舉，沉肩，放鬆下沉，屈膝松腰，然後下蹲，以兩肘下墜帶動兩手輕輕下按。可以說，太極拳除肢體活動外，最重要的是要神經系統去做“意識體操”，得到鍛煉。這一點對於只為健身而習拳者意義更大。

“不用力”顯然是相對的說法，世界上沒有不用力的動作。動作的完成若無肌肉的收縮是不行的，不用力則無法出拳，甚至無法支撐身體。它的含義是：一是不用拙力，二是少用力氣，能用10%的力可完成的動作，決不用11%的力量。就推手及散打講，不用力是指相互接觸時作用力要達到最小。

太極拳來源於生活。用意不用力是太極拳的一般原則，也是人類的本能，不能把它神秘化，片面追求“意”、“氣”，而排斥“力”。否則，就會把意念活動割裂架空，使人莫測高深，無所適從，從而將科學變為中華民族的玄學，這對太極拳的推廣與發展非常不利。

二、用意不用力的練習方法

我以為用意不用力，是一種手段，是一種練拳方法，但絕非練拳目的。它只是為了習拳方法正確，身心放鬆下來，需要用力時能立即發出。正如彈簧，平時是松的，但一緊起來，力量很大。又如皮鞭，平時是松的，但甩起來卻威力無窮。為達此目的，要逐步做到用意不用力。方法如下：

（一）注意力要集中，靜下來。練拳時無論動作簡單或複雜，要始終保持安靜狀態，精神貫注，既嚴肅又活潑，不要心不在焉、注意力不集中，否則很難做到用意不用力。

（二）放鬆，不用拙力。初學太極拳，往往心情緊張，周身僵滯，所以須從舒松柔和入手。在身體自然活動或穩定情況下，使某些可能放鬆的肌肉和關節做到最大限度的放鬆，動作時避免使用拙力和僵勁，除按要求用力外，其他部位肌肉儘量放鬆，使身體各個關節都舒展開，力求圓活。松，可以說是太極拳的專用名詞，它是無限度的，松應逐步與心、意、氣、神相聯繫。

（三）技巧。對於太極拳來說，技巧是十分重要的。太極名家、我的師公洪均生先生曾說：“學拳，特別是陳式拳，的確要用‘意’而不用拙力。但並不是有力不好，而是要力與巧相結合，不能偏廢”。“學太極拳應有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳套路的法來進行學習鍛煉，掌握運用，而不用拙力。並且通過持久鍛煉產生合理的巧與力來，這就是纏絲勁，或內勁”。平時學拳要求姿勢正確，就是使學拳、練拳、用拳的形式與時間、方向配合好。比如，采、挒、捋實際都是隨對方來勁向自身左右兩方引進落空的方法。只有把技巧練好，才能達到剛柔相濟，進而用意不用力，四兩撥千斤。

三、用意不用力的階段性

同任何事情一樣，用意不用力也有其階段性，它是就一定階段一定層次而言的。

學拳之初，思想應集中在該打哪一式、姿勢是否正確、路線怎麼走上，只求打好拳架即可。這好比初學書法，開始時以練一橫一豎即可，不窮究其理，練拳也一樣，否則會欲速則不達。應當說，此時的動作還多用拙力僵力，若過分強調用意不用力，會使初學者無所適從。而應強調松靜自然。

習拳熟練之後，就逐漸轉移到勁力運用方面及有關的想像上。如捋勁，就要有持住人體某一部位的想像；按勁，要有向前推按的想像。意念活動從機械的動作黑心為用意念引導動作。隨著“招熟”而逐漸“懂勁”，太極拳方面的技巧也逐漸熟練。這時，拙勁已除，輕靈變化，圓轉自如、合乎拳法，則小力必勝大力。此階段可稱為用意不用力。

到了更高層次，應是“不用意不用力”。試想，舉手投足之間發人丈外的太極拳家，出手即招，也就無所謂招。“拳無拳，意無意，無意之中是真意”。此為習拳者夢寐以求的“神明”階段了。