永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

        現在太極拳會打的人不少，但真正打得好的人卻是鳳毛麟角．故有“十年太極不出門”之稱。因此，要真正練好太極拳就必須做到內外兼修，身與心、人與拳相互影響．相互促進。練一生太極．就要鑽研一生、修持一生、開悟一生。從開始那天起．到不能再練的那天止．不斷地研、修、悟．永無止境。

        說太極拳的研、修、悟．並不是截然分開的三個階段，也不是互不相干的三個方面．而是相互影響．相互促進．不斷往復以至無窮的精進過程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提．“悟”是”研”與“修”的成果．不斷深入地研修，就會不斷地開悟。集小修於大修．才能集小悟於大悟．以達到太極功夫的集小成於大成。

       先說說“研”。“研”就是側重從理論上進行持續地學習和鑽研的過程。學好太極拳首先要對太極的相關特點及技術難點進行認真地研究．力求從原理上搞懂弄通．這是太極功夫曰益精進的根基。不懂拳理盲目苦練終究只能是一介武夫。“研”什麼?這是一個無法回避也不可回避的問題．

      一是研理。就是要多看多讀名家、宗師的拳論、拳譜．要反復閱讀．細心揣摩．即使是同一個拳理．在不同的階段都會有新的體會與認識．特別是對於易學、中醫學、經絡學等難以理解的內容更要深入研究，從中汲取精髓。並注意分析辨別，去偽存真。

        二是研形。形指行拳走架時身體各部位的體形特徵。包括手，足、身、腰、頭各部分的具體要求。記住中正、放長、飽滿始終是打好太極拳的根本原理。不但要弄清一招一式應該怎樣才算符合要求．還要進一步弄清為什麼要這樣要求。

       三是“研”勁。勁是太極拳特有的．也是初學最難理解．最難掌握的。對掤、捋、擠、按、采，捌、肘、靠八種單勁以及纏絲勁、開合勁等複合勁要從原理上弄清各種勁別的產生、特徵．相互之關係、引化之方法。

         四是研松。放鬆是太極拳練習者的終身課題．是永無止境的追求目標。古人關於身體各部位的如何放鬆．腹肌、膈肌、陰部．腰胯、四肢怎麼放鬆的理論十分豐富．為我們學習放鬆提供了方法論．問題是我們要結合實際去細細體會才能有收效。

        五是呼吸。橫氣填胸是初學者的通病．如何使心氣下沉．行拳時沉著平靜順遂．就要認真研究太極拳的呼吸方法。正確掌握丹田呼吸之要領．明確呼與吸的區別．呼吸與動作開合、上下之間的對立統一關係．並注意結合實際逐步掌握運用。

        再說”修”。“修”就是練習者修養身心．是一個修煉意志積累功夫的過程。修是一個長期艱苦的磨練過程．但這是功夫精進的必經之路．是任何太極拳練習者都不可逾越的階段。功夫用錢買不來．也不能無償轉讓．只能從勤學苦練中來．拳譜雲．要“苦心志，勞筋骨．使動靜相生”(陳鑫《太極拳權論》)。說明修有兩層意思一是修心。一是修身。修心才能養身．修身又能養心．兩者相得益彰。

        所謂“修心”就是要常修四心。

         一是敬畏心。太極宗師陳鑫在《太極體用》中曾說：“自當從良師．又宜訪高朋。”拳譜又雲：“入門引路須口授．功夫無息法自修。”(清．王宗嶽《十三勢歌》)陳鑫《太極拳論》雲：“心主乎敬．又主平靜。能敬而靜，自葆虛靈。”中國歷來就有“嚴師出高徒”一說。說明太極要練到上層境界必須有名師的指點。古往今來．歷代太極大師都有名師的精心培養和嚴格要求。陳正雷大師自八歲起．跟隨著名太極拳大師伯父陳照丕練習家傳太極拳術、刀、槍、劍、棍等器械及推手，並孜孜不倦地體驗和鑽研太極運動的原理及系統理論．直至1972年伯父病故。之後．又隨太極拳大師．堂叔父陳照奎繼續深造，專習叔祖陳發科傳授下來的太極拳術、推手技巧以及拳論。張東武系陳正雷大師得意弟子．多年來在老師的指導下．登太極門庭、得太極精髓．才有今天的功夫純正，技術全面。一個名師背後必會有一個大師．一個高徒身後必有一個名師，那怕是一點成功都是在老師指點下成長的。老師就如同茫茫航程中的一盞指路燈．可以少走很多彎路。學太極沒有真正意義上的無師自通。即便是自學成材．也要有前人的指點。儘管現在可以借助很多媒體的手段學習太極．如光碟、書本、視頻．但他們也都是先人學習的成果．也是間接的老師。一日為師終身為父．對老師要有一顆敬畏之心。

         二修平等心。道中之人．無論素不相識．還是師兄弟同練．說話要謙和．切不可目中無人。見功勝己者．要虛心請教．切不可剛愎自用。遇弱者．卻不可反唇相譏。有問者．要耐心指導，切不可知而不說。

         三修自滿心。修煉太極永無止境．修煉一輩子的太極功夫就得糾正一輩子的錯誤．不斷否定自己．超越過去．才能長進。拳論雲：“今之學者．未用功而先期效．稍用力而即期成。”聽不進別人的意見是不可取的。

         四修清靜心。”理不明．延名師．路不清．訪良友。理明路清而猶未能．再加終日乾乾之功．進而不止．曰久自到。”潛心鑽研，戰勝困難。”小成則三年．大成則九年．九年之後可以觀矣．抑至九年之後．自然欲罷不能。蒸蒸曰上．終身無駐足之地矣!”所以練習太極拳切不可心情浮躁，急於求成。

         在太極拳的練習過程中在注意修心的同時還要注意修身。練太極拳．人的身體器官會產生種種感受．這些感受大致可分為“苦受”與“樂受”兩種。樂受是功力提升後在心理上得到的一種自我滿足．這自然就不必多說。太極的修身．主要是指自身意志的磨練．不斷增強太極練習過程中對身體器官所產生”苦受”的承受程度。通過心理調節戰勝身理和心理痛苦。”苦受“分“內苦”與“外苦”。“外苦”就是要忍受肢體的酸、痛．冷熱給人體帶來的負面效應。真正的太極功夫是要靠自己練出來的。“蓋勁以積曰而有益．功以久練而後成。觀聖門一貫之學．必俟多聞強識．格物致知．方能有功。是知事無難易：功惟自進．不可躐等．不可急就：按步就序．循序漸進。夫而後百骸筋節自相貫通．上下表裡不難聯合．庶乎散者統之．分者合之。四肢百骸總歸於一氣。”(陳長興《太極拳十大要論》)功夫是用汗水澆灌而成的．不練不可能自己上身．只有在老師的指導下．一招一式地練．招招熟練．招招得要領。每天不停地練，不分酷暑．不分嚴冬．每天不停．日積月累．功夫才能不斷長進。古人雲”拳不離手，曲不離口”，”冰凍三尺非一日之寒“．“臺上一分鐘。台下十年功”。這個道理．淺顯而又難以做到。視苦為樂．變”色”為空．完全解脫出來．才能曰見長進。“內苦”．就是要克服對要領一時難以領會．難題久攻不破．功夫久練不見精進的浮燥、妒忌、畏懼等心理障礙。

         悟是研修過程中不斷增強的領悟能力．是研與修取得的階段性成果。太極拳譜雲：“雖變化萬端．而理唯一貫．由著熟而漸悟懂勁．由懂勁而階及神明。”{清王宗嶽《太極拳論》)這裡說了太極功夫不斷走向上層的三大階段．也是招熟、懂勁、神明三次質的飛躍。每當從一個階段過渡到另一個階段．總是要經過不斷的修與悟。“處處循規矩．一線啟靈明。一層深一層．層層意無窮。一旦無障礙．恍然悟太空。”(陳鑫《太極體用》悟的五大要素就是博學、審問，慎思．明辨．篤行。”博學”是解悟的基礎．不但要多練．而且要多看拳譜、拳論，多看別人的體會文章．從中汲取有益之養分．增強領悟力。”審問”就是要不恥下問．虛心向老師和同行請教。不可不懂裝懂．不可放過一點疑問。這樣就可以減少摸索時間．不入迷途。“慎思”就是要勤於思考．善於揣摩，弄清拳理。”明辨”是指無論行拳走架，還是與人交手．要辨明對方勁的虛實、剛柔、快慢、長短、緩急、方向、曲直、大小、落點以及可能的變化．並且能夠把握好節奏、時機．使引、化．拿、發恰到好處。”明辨”就是要求練習者．不但要明拳理．而且要辨倫理．把做人與練拳貫通起來．拳理即人理．拳理要求”立身中正”．要求“松，沉．靜”．這些道理既適合練拳．也同樣是做人的道理。也只有放鬆的心情與沉著的心態、沉穩的個性之上．才能保留一顆能入靜的心。只有心正才能身正，心松才能拳松．心靜才能拳靜．心沉才能氣沉．氣沉才能身沉的道理。“篤行”就是要勤學苦練．嚴格要求．過渡、折疊、進退、顧盼，時時要到位。在練中悟．在悟中練。沒有練就無所謂悟。只有這樣才能永不停步達到上層功夫。進入無我無他無手無足，全身渾然一體的境界。