——太極名師馬權友淺談
太極拳和氣功都屬於中華民族的瑰寶，對全民健身、增強人們體質和修身養性起著重要的作用。兩者有相容的地方，它們在修煉時都強調“放鬆”和“吐納”。練習氣功是為養生，同時開發人的特意功能，得到人生樂趣。太極拳“放鬆”、“行氣”、“吐納”與練習氣功的“放鬆”和“吐納”是一脈相承的。太極拳與氣功，你中有我，我中有你，相互滲透，相互包容。這說明通過練習太極拳，產生的“內功”就是氣功，太極拳是高級的氣功。但是，太極拳雖包容氣功，而修煉的外延更廣，除了健身養生、修身養性外，還有以自身產生的內功進行防身禦敵的功能。這說明，太極拳既是武術，是文化，是非物質文化遺產，是我國的國粹。
一、太極拳的放鬆和行氣
太極拳是以哲學為理論，按照人體生理結構、力學原理，注重圓的運動，使人體各器官的功能得到完善調理，用身體語言體現唯物辯證法的一種至善至美的養身、技擊溶為一體的拳法。練習太極拳要求輕輕開始，慢慢運行，內氣流轉鼓脹，周身放鬆，渾然不覺，達到“始於無形、歸於無跡”的太極狀態。
練好太極拳講究“沉”，要求全身的力沉到腳底，地上生根。同時，還要在“沉穩”之中體現“輕靈”。“輕靈”是松的表現，松是太極功夫的核心，有大松才有大勁。
練太極拳主要是強調“內涵”的東西，如果只練外形，那就是“太極操”了。俗話說“內練一口氣，外練筋骨皮”。太極拳的要領處處要體現“內外相合”、“內外相隨”的特點，也就是說，太極外在的“手足合、肘膝合、肩胯合”的外三合要與內在的“心意合、意氣合、氣勁合”的內三合相隨、相統一。
太極拳練好了，身上就有明顯的“內功”，也就是說，“內勁”的產生主要是通過樁功養氣、身體放鬆、和行拳氣沉丹田，增加了自身的內氣的結果。正所謂：“吾善養吾浩然之氣”。有了內氣，就要行氣了。行拳走架時，通過“周身放鬆”、“以行導氣”、“以氣催行”，結合太極拳的反式呼吸，氣撐命門，疏通經絡，鼓蕩全身，將呼吸和行拳配合起來，達到“動中有靜，靜中有動，始於無極，歸於跡”的太極狀態。
二、氣功的放鬆和吐納
氣功是一種呼吸的調理、身體的調整和意識的調控，既以調息、調身、調心為手段，達到強身健體、防病治病、長壽延年、開發潛能為目標的一種身心鍛煉的方法。
所謂調息就是自覺控制呼吸，要求呼吸“細、靜、勻、長”，逐步達到無聲無息的境界。調息的意義在於有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起著柔和按摩的作用，從而改善了內臟的血液迴圈，健身成必然。
所謂調身就是通過全身的放鬆，自覺控制身體的姿勢和動作。調理立、坐、臥。要求寬衣解帶，舒適自然，不拘為束，身正不搖，氣貫丹田，後撐命門，呼氣提肛，吸氣放鬆，含胸收腹，目半睜視鼻端。
所謂調心，就是自覺控制意識活動，做到清心寡欲，排除雜念，達到“入靜意守”的境界。所謂“入靜意守”，就是把注意力集中于體內的丹田和命門，氣貫丹田、後撐命門，疏通經絡。這種做法是氣功產生的主要措施。
三、太極拳與氣功異同
太極拳體現的是一種文化領悟，是一種境界修養，是一種情操風韻｡越是文化領悟有深度，修養境界有高度，情操風韻有大度，其太極拳的修煉境界就越有超然物外的氣度｡而修煉氣功，如果有德性，悟性高，修養好，產生的氣功能量也就越大。這和太極拳有共性，是相輔相成的。
雖然我們說太極拳是一種高級的氣功，但客觀地講，太極拳又不能完全等同於氣功｡太極拳除有和氣功同樣的養生作用之外,還具有技擊防身作用、自我情操陶冶作用和多種有益社會的功能，是一種文化，是氣功所不能具有和不能達到的｡氣功只具有祛病健身、延年益壽和開發潛能的功能和作用。
太極拳既含有氣功內涵,又不全等同於氣功的另一特點是，各類氣功，修煉成功的對身體健康有益，還可能產生靈感，出現特意功能，但是修煉者若不得要領，也可能以幻當真，走火入魔，也可能因出偏差，無病有病，小病成大病｡而習練太極拳雖說也有諸多的要領要求，但達不到要求，也就是出現關節扭傷。如果練太極拳行氣分離，有練無養，無法獲得最好的養生效果，即使練十年八年,甚至練幾十年，也會因太極拳的要領不懂，達不到產氣目的，健身養生無從談起，但是決不會出現如氣功那樣走火入魔的嚴重問題｡因此，對一般人來說，練太極拳比練氣功相對安全，效果要好｡
總之，太極拳講究心靜、體松、氣沉、意守，目的是為健身。氣功也講究心靜、體松、氣沉、意守，也是為了健身，從太極拳裡練出氣功來，應該說是順理成章。儘管在習練太極拳時並沒有這樣的意識，但是將太極拳練對了，練好了，就會產生太極氣功。細細研究，太極拳與氣功，確實是你中有我，我中有你，必有小徑相通。太極拳與氣功有相共同點，而又不完全相同。氣功可成為太極拳基本功練習的重要內容，而太極拳的方法要領也會成為氣功修煉的借鑒內容。從健身防身、哲學內涵和文化意義上說，太極拳是一種高級氣功。
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