永年太極武禪（蔡記祥的部落格）

太極妙道，一氣貫穿，全在胸中腰間開合。欲入妙道，先需得法。法者入道之門。眾妙法門，何止千萬，然其正者乃一，惟得之正者乃入正道。開合拉氣，雖只一法，但法簡效宏，見微知著，通玄入奧，太極妙道盡存，窺一斑可知全豹，老少鹹宜，健武皆適，武練尚需文養，文練亦可武用，所謂“文以強身，武以禦敵”。為使太極真功（包括正道養生）愛好者避偏途，入正道，今簡述“開合拉氣”法而引之，以助登堂入室，早得太極真藝真技。下面作以簡要介紹：
方法/步驟
一、要領：虛領頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。

十三勢行功心解或歌訣    楊澄甫注釋
以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨。  
註: 心以精神意氣之總稱。乃指走架時一拳一動以精神為主動。驅使其氣,即每一開合之中,開時必須意氣達於手指,合時必須意氣通於脊背,而後之足跟,在如斯線路中,將全身之筋伸直行之,則自然沈著而有纏勁,其氣就自然而收斂入骨髓矣。

講到「氣」，各門各派對「氣」的瞭解不同，練法不同，用法不同；因此關於「氣」的問題，異門之間，幾乎難以對談討論，一對談討論便要生出是非爭執。
但是「氣」的用法，卻是太極拳必然要修習的東西，因此談太極拳又絕對不能不談「氣」。既不能對談，又不能不談；因此，唯有能夠諳于弦外知音，而願意息心參悟者，方為可論「氣」之人。如果是音聲不能相和者，彼此敬而遠之可也，亦不必於此處爭論非議。
太極拳的「氣」，對一切不知者、懷疑者、否定者，是一種玄妙、不可測、不可信，更不可用，甚至是欺人之物；但是對學習王宗嶽太極拳者，卻是不可不知、不可懷疑、不可不信、不可不用、並且是絕對真實、必須練成的東西。
武禹襄直接將太極拳的「行拳」稱為「行氣」，這就是說明，太極拳家的身體要練到「氣化」的程度，才能真正深入太極拳之堂奧，而打太極拳對武禹襄來說，無異就是「行氣」之法。所謂：「心為令、氣為旗。意氣君來骨肉臣。行氣如九曲珠，無微不到..........。」武禹襄的討論太極拳的《打手要言》，全篇就是以「氣」為觀點，來說明太極拳的打手技術。
所以練王宗嶽太極拳，不可以不知「氣」、不可懷疑「氣」、不可不信「氣」、不可不煉「氣」、不可不用「氣」。不會「行氣」之法，就等於不會太極拳，不會「用氣」之法，就不可能懂太極拳的境界用法。
太極拳戰技中，最基本的左、右手相濟，是完全要靠「氣」來整合，才不會各行其是的。當太極拳的靜態結構、運動結構、開合、吞吐、奇正相生........摔打擒化踢.....等各種戰技都粗熟之後，就必須以「氣」來整合這些戰技，讓這些戰技統整起來，形成「太極一氣」，以發揮更有效、更強大的威力。
內家拳講內三合：「心與意合、意與氣合、氣與力合」，「氣」在內三合中，所扮演的就是讓「心、意」和「力」溝通結合的重要工作。而「心、意、氣、力」所結合形成之力，已非人體肌肉之力，而是內家拳所謂的「內勁、氣勁」。
「氣」在太極拳中，有很多作用。其中最重要的當然就是，「氣」能夠完全改變太極拳對敵時的「接手」和「打擊」的態度。讓太極拳從「以力接手」昇華成「以氣接手」；從「以力打擊」轉變成「以氣打擊」。
「以氣接手，以氣打擊」是讓太極拳在接手、打擊時，可以大松大柔，完全不用「硬力」，而能夠用「氣勁」松柔接吞敵勁。這種「氣」的接手樣態，就像是一陣強風將疾駛而來的汽車吹翻在道路旁，也像流水吞沒巨艦一樣，幾乎沒有強硬碰撞的情形。
孟子說：「氣，體之充也。」「氣」充沛在體內，可以讓太極拳產生強大的內勁，形成如前面所述像風像流水般的勁氣，而不會松塌柔垮。武禹襄說：「尚氣者無力，養氣者純剛。」意思是說：「以氣為尚而養氣的太極拳，是無力的；但以氣為尚而養氣的太極拳，卻可以因為氣，而達到純剛的境界。」這就是太極將「以力接手」轉變成「以氣接手」；將「以力打擊」轉變成「以氣打擊」 所形成的剛猛威力。
在太極拳中，「氣」還扮演著最重要的「破壞對手結構」工作。

 ——太極名師馬權友淺談
 
    太極拳和氣功都屬於中華民族的瑰寶，對全民健身、增強人們體質和修身養性起著重要的作用。兩者有相容的地方，它們在修煉時都強調“放鬆”和“吐納”。練習氣功是為養生，同時開發人的特意功能，得到人生樂趣。太極拳“放鬆”、“行氣”、“吐納”與練習氣功的“放鬆”和“吐納”是一脈相承的。太極拳與氣功，你中有我，我中有你，相互滲透，相互包容。這說明通過練習太極拳，產生的“內功”就是氣功，太極拳是高級的氣功。但是，太極拳雖包容氣功，而修煉的外延更廣，除了健身養生、修身養性外，還有以自身產生的內功進行防身禦敵的功能。這說明，太極拳既是武術，是文化，是非物質文化遺產，是我國的國粹。

    太極拳是我國傳統民族體育的重要項目，並一直受到國內外眾多愛好者的青睞，它與氣功的關係也常為大家所關注。太極一詞出於《周易·繫辭》：“易有太極，是生兩儀。”由於太極拳的動作圓柔連貫、綿綿不斷猶如太極圖而名。
 
太極拳起源與流派

     
          氣功博大精深，高深莫測，歷史悠久，很多前輩都為之癡迷。但是隨著時代的進步，各種虛假東西的層出不窮，偽氣功也隨勢產生。偽氣功是打著氣功的旗號，違背氣功的宗旨，經不起實踐檢驗，以謀取個人名利為目的的不正當行為。偽氣功的諸多偽劣行徑，歸納起來有七種表現形式。
不帶意念，沒有“三調”

 

 傳統楊氏太極拳28式精編                                         
2014.11新修訂版口訣編訂：蔡記祥
1.預備式：左腳打開與肩同寬，全身放鬆兩眼平視前方，舌抵上顎、虛領頂頸、沉肩墜肘、含胸拔背。

馬雲為什麼鍾情太極拳？

大家熟知馬雲，多半是因為他“商界精英”的頭銜。其實，除此之外，馬雲還有一個鮮為人知的身份：太極拳的忠實愛好者。

     太極拳起步修煉要求人們全身放鬆，內心清靜，以柔軟的姿勢去原有的拙勁、蠻力。通過這個“柔”的手段“無欲以觀其妙”(老子言)，太極拳以“無欲”的方式，求它的最高境界，其實人間萬象也是如此。
    你要得到一樣最好的東西，第一步必須在思想上把它看淡，不要老是去想一定要得到它。如果這樣做，結果往往會事與願違。《九陰真經》的神奇功夫引得各門、各派的武林人士明爭暗鬥，為之血灑殺場，鬥得天昏地暗，遍地屍首橫飛，到頭來，還是落到沒有想得到它的郭靖手中，多麼有嘲笑味的故事，卻寓示著“無為而無所不為”的道理。
　　太極拳的“柔緩”只是修煉的手段，並非最終目的。太極拳的“無欲”--- 清靜，不是讓人長期“心無所思”像木偶人，剛好相反，這種“柔”可致“極剛”，這種“無欲”(清靜)可致“大智大勇”“大徹大悟”，所以老子說“大智若愚”。做任何事情，方式、手段可因人而異、因智而異，其實全活要的都是最後的結果。
　　在今天商品經濟時代，大部分年青人，鑽在商品堆中活得滋滋有味，根本認識不到太極拳是國粹，有人還認為太極拳是老年人沒事兒幹的時候才練的。但是有一部分年輕人認識到了太極拳的好處，走進了太極拳的圈子，我認為這是智者。老子說:“金玉滿堂，莫之能守。”告訴我們每個人都想得到的、都去爭的東西，你不要去爭，這是合乎道的“大智”。雖然凡夫俗子認為你很愚蠢，其實不然，“大智若愚”。在每個人都去商海撈錢的時候，你如果有幸進了太極拳這個圈，你就應該珍惜，好好去練。還要“持之以恆”，管誰說你消極避世，不諳世事!我們做事要的是最後的結果，而不是講求起初手段，笑到最後才是贏家。這就是修煉太極拳給人們的啟示之一。
　　啟示之二太極拳講求從“柔”入手，待人處事也應當以“柔”待之。柔屬陰，隱之不顯，是保身之道。天下柔之莫過於水，水性寬容，水性蕩之威力無比。