內三合,即心與意合,意與氣合,氣與勁合。是太極拳內功的重要組成部分。
外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。此為身法之重要部分。所謂合者，大部分情況下，手足、肘膝、肩胯上下對應，近乎垂直，然而主要在於動作的協調配合。所謂上下相隨，內外相合也。
老子雲:道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽。所謂負陰抱陽主要說的是“合”字。
陳式太極拳要求明其陽而注其陰,知其開而注其合,“合”指的是太極拳的每一動作必須在合(陰)中寓開、開(陽)中寓合中運行。其氣勢開者其大無外,合者其小無內。拳勢中只有合得住,才能蓄得足、開得開。陳式太極拳的外三合尤能體現此意。
要知“三合”,須明“三節’。陳式太極拳將人體按其特點分為三節。整體分之,頭為梢節,軀幹為中節,下肢為根節;局部分之,肩胯為根節,肘膝為中節;手足為梢節。根節的主要作用在於催,中節的作用主要在於隨,梢節的主要作用在於領。
陳式太極拳的外三合指的是肩與胯合、肘與膝合、手與足合。
一、肩與胯合
肩與胯合是太極拳術中根節與根節相合相系的一種代表,它講究肩與胯合於一條直線上,並有正斜之分,正線是左肩與左胯合,右肩與右胯合,合時形成一條正直線,太極拳稱它為“四正勁”;斜線是左肩與右胯合,右肩與左胯合,合時構成一條斜線,太極拳稱之為“四斜勁”,(又名“四隅勁”)。
陳式太極拳動作以弧形和曲線做畫圓圈為表現基礎,體內勁路以《河圖》《洛書》中的奇數與偶數生成變化之數,按八卦的乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌八個方位的爻位變化為依據,縱、橫、斜、正互相綜(卦)、錯(卦)交織著,以中央五數為中心構成九疇,內含勾三、股四、弦五運動方式借於人體,勁路按照依次連三方(圖1)和隔次連三方(圖2)及其開中寓合,合中寓開的運動方式,促使內勁在體內串宮換位,形成了肩與胯合的表現。
綜卦為圓,錯卦為方,肩與胯合中的雙肩、雙胯相吸相系與相互傳遞的方式符合太極易理中巽兌相綜、震艮相綜之爻卦變化,左肩與左胯合,右肩與右胯合,符合震兌相錯之爻卦變化;左肩與右胯合,右肩與左胯合,符合巽震相錯之爻卦變化(圖3)。
按《易經》中的術數變化角度來看,由於雙肩(二、四)或兩胯(六、八,見圖3)的相系相連及相照相合,雙肩與雙胯之正中間形成一條橫向穿叉往復運動的傳遞勁路,構成《易經》術數中的“勾三”借助於人身;在左(右)肩與左(右)胯相合時,肩井穴和氣沖穴之間合出一條豎直不偏的勁路,構成《易經》術數中的“股四”借助於人身;再有左(右)肩與右(左)胯相合時,由上到下,由左(右)到右(左)食出一條斜線的勁路,構成《易經}術數中的“弦五”借助於人身。由此不難看出,(易經》術數中所講究的是綜卦為四,錯卦為方,肩胯相系結合的旋轉,則是綜、錯之卦借於人身的體現,形成了陳式太極拳運動中術數變化和畫弧走圓的基本概念,也是太極拳中方圓相生的規律所在(圖4)。
二、肘與膝合
外三合中的肘與膝合,是太極拳中中節與中節相合的一種代表。在太極拳運動中,以腰為主宰,要求肘關節與膝關節不但上下呼應,還要求肘與膝相合相照、相隨相連,以利於周身的環抱和協調。太極拳講究一動周身無有不動,因此,在旋轉過程中,肘與膝的旋轉必須一致。一致的表現在於肘部曲池穴和膝部內虎眼的氣機打旋同步進行,這是中節與中節相合的關鍵所在,學練者不可不知。
三、手與腳合
陳式太極拳訓練過程中,注重勁由內換、勁力協調連貫。節節蛹動,傳遞貫串,以腰為主要動力,形成根節催(肩胯)、梢節領(手足)、中節隨(肘膝)的運動法則,引導內勁出入有序,連綿不斷。
詳而推之,陳式太極拳運動的出勁要領是:以腰催肩,以肩催肘,以肘催手,以手領勁;以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以足領勁。這就是陳式太極拳梢節領勁的原理。 所謂領勁,指的是勁領起即可。猶如騎自行車和兩輪摩托車的手把那樣,雙手在放鬆協調狀態下把握方向,就是動力(催勁)自後向前,待動力催到前方(梢節)時,自然會出現一種領勁,使其勁隨著意念設定的方向而運行。領勁須自然,不可刻意追求,否則,勁領得太過則會導致關節和肌肉緊張發硬,容易產生橫氣、關節轉動不靈活、氣血不能順達,影響了節節貫串的品質。如果勁領得不及,則會導致動作鬆懈無力,把握不准方向,毫無生機可言,起不到領勁的效果。總之手足領勁力度要適中,方向才能準確無誤,達到勁貫梢節的要求。
外三合中的手與足合,是陳式太極拳運動中梢節相合的一種代表,尤其定勢時更要求如此。在陳式太極拳運動中,以腰勁的旋轉為公轉,促使手足在協調的前提下做自轉動作,其中手與腳不但旋轉一致,而且要求在自轉中有相照相合、相吸相系、相隨相連、合拍與扭摽等動作。
手與足相照,是指手足方向、角度一致並上下相照;手足相合,是指手足運動是在相照的前提下有相合之意;手足相連相隨,是指手足運動在相合的前提下旋轉一致;手足合拍,是指手腳合擊的動作(如拳勢中的“擦腳”“翻身二起”“旋風腳”等);手足扭搡是指拳勢中手腳左右分離時,合勁依然不丟,形成蓄勁狀態,即內勁欲合先開的動作(如拳勢中的“雙擺蓮”“十字擺蓮”“當頭炮”等)。
綜上所論,陳式太極拳所講究的外三合是練習周身的整體合勁,也是鍛煉周身相隨的途徑。為此,在太極拳的旋轉運動中不僅僅要體現外三合,而且,還要注意雙肩相合、雙胯相合、雙肘相合、雙膝相合、雙手相合、雙足相合等。—合,周身上下左右前後無處不合。只有合住勁才可能互相傳遞、相吸相系,才能放得開。由此可見,太極拳術中的“合”是絕對的合,“開”則是相對的開。這就是太極拳要求的明其陽而注其陰,知其開而注其合的原理,也是開中寓合和合中寓開的運動規律所在。
內三合即“心與意合，意與氣合，氣與力合”，這大家都知道。其實這個並不神秘，普遍存在我們的一舉一動。你拿個東西，做個動作，都是意念下的支配運動，體育運動更是意到力到的體現。只不過我們平日的舉動都是心不在焉，很隨意，而內家拳則是通過內三合對心、意、氣、力協調配合的強調。舉幾個例子：你提一重物，剛開始你低估了它的重量，隨意一提沒提起來，你可能會想：“小樣，沒想到這麼沉！？”，然後屏息凝視，集中精神，一用力，哈哈，提起來了。再比如，你推一扇門，隨手一推，反倒後退幾步，惱羞成怒，遂後退蹬，兩手用暗勁緩緩用力，大喊一聲“開！”一個虎撲動作，門應聲而開，如果是推人，後果可想而知。為什麼？因為第二次你的意念得到了增強，集中精神更能使全身協調一致，爆發力量。原來只是你只是身體局部部位用力（比如手臂），力量肯定小，但第二次則是全身用力（腿、腰、肩膀、手臂），完全符合“力從足起，主宰於腰，發至手”，或者“肩催肘，肘催手”等等，這就是內三合，就是內家拳的理論。
內家拳的理論都是從生活實踐中總結出來的，只不過上升到了很高的理論層次，加上陰陽、五行、八卦等，弄得我們暈頭轉向。說白了，內家拳就是一種在精神高度集中（不是緊張）狀態下的意念支配運動，真氣沒有物質存在形態，它只是人們在精神高度集中並且放鬆狀態下的身體感覺，如熱、脹、麻、蟻爬、針刺等，都是體內血液加速迴圈的產物。
有人說，是人都有三分“氣”。我甚至認為，一個健康普通人身體裏的“氣”和內功大師一樣多，只不過大師通過訓練可以聚集並運用體內的真氣，而普通人則真氣分散全身，不會聚集加以運用。但也不一定，為什麼打架“軟的怕硬的，硬的怕不要命的”？為什麼幾個人按不住一個瘋子？為什麼你憤怒的時候全身充血，感覺力大無窮？因為高度興奮，高度集中精神，意念增強。
你能抬起一部小轎車嗎？不能吧，告訴你，有人能。國外曾有報導，一小孩不慎壓在小轎車下麵，其母親大喝一聲抬起轎車，救了兒子。這與我們古代射箭入石是一個道理，是瞬間爆發的力量，再來一次估計就做不到了。為什麼第一次能做到？還是意念增強。所以，內家拳處處講：用意不用力。因為它鍛煉的核心就是意，而不是肌肉。好了，雖然我沒講內三合適怎麼合的，但我想大家都能明白，就那麼回事！
歡迎不同見解者指正。 【本文自網路轉載】
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